Maghrib: das Gebet, das um fünf Stunden wandert
In Paris liegt das Maghrib Ende Dezember bei 16:56 Uhr und Ende Juni bei 21:58 Uhr. Kein anderes Gebet legt eine solche Strecke zurück.
Fünf Stunden, und kein Winkel zum Streiten
Fadschr und Ischa hängen davon ab, wie tief die Sonne unter dem Horizont steht, und über die Zahl sind sich die Autoritäten uneins. Das Maghrib hat dieses Problem nicht: Es beginnt bei Sonnenuntergang, und Sonnenuntergang ist Sonnenuntergang. Es ist die eine Gebetszeit, auf die sich fast alle Methoden bis auf die Minute einigen.
Was es an Mehrdeutigkeit verliert, gewinnt es an Bewegung. In Paris fällt das Maghrib am 21. Dezember auf 16:56 Uhr und am 21. Juni auf 21:58 Uhr — gut fünf Stunden Weg. Nichts sonst im Tag wandert so weit, und deshalb hat eine Abendroutine, die im Winter darum herum gebaut ist, im Sommer keinerlei Ähnlichkeit mit sich selbst.
Die Sonne, die du siehst, ist längst untergegangen
Wenn der untere Rand der Sonne den Horizont zu berühren scheint, ist sie geometrisch bereits darunter. Die Atmosphäre biegt das Licht um die Erdkrümmung und hebt das Bild um etwa ein halbes Grad — ungefähr ihre eigene Breite. Du siehst eine Sonne, die nicht da ist.
Die Berechnung berücksichtigt das: Die übliche Definition des Sonnenuntergangs liegt knapp unter einem Grad unter dem wahren Horizont, eben um die Refraktion aufzufangen. Ein Kalender ist also nicht kleinlich, wenn er deinen Augen um zwei Minuten widerspricht. Er beschreibt denselben Augenblick, nur ohne die Verzerrung.
Und der Horizont vor dir ist vermutlich nicht flach
Die Rechnung setzt einen freien Horizont auf Meereshöhe voraus. Hügel im Westen verbergen die Sonne früher, ein hohes Stockwerk zeigt sie länger. Zwei Menschen im selben Viertel können sie mehrere Minuten auseinander verschwinden sehen, und beide sehen etwas Wirkliches.
Das ist die ehrliche Grenze jeder berechneten Zeit: Sie weiß, wo die Sonne steht, und kann nicht wissen, was im Weg ist. Wo eine örtliche Moschee einen Kalender aushängt, trägt er meist genau dafür eine kleine Reserve — und ihm ist zu folgen.
Im Ramadan sind es zwei Pflichten auf einmal
Elf Monate lang ist das Maghrib ein Gebet. Im Ramadan ist es zugleich der Augenblick, in dem das Fasten endet, und eine einzige Zeit trägt beides. Deshalb kümmern sich Menschen, die sonst nie über den Unterschied zweier Apps nachdenken, plötzlich um zwei Minuten in der letzten Stunde eines Fastentags.
Vernünftig ist, sich vor Monatsbeginn auf eine Quelle festzulegen — die eigene Moschee oder eine App, der man traut — und dabei zu bleiben. Drei Kalender zu vergleichen, während man aufs Essen wartet, erzeugt Unruhe und keine zusätzliche Genauigkeit.